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「社稷」二字


如果問:人類生活最基本的需要是什麼?遵楠認為兩個字:「社稷」!那何謂:「社稷」呢?就是古代帝王所供奉的土地神稱為「社」;而農作物穀神「后稷」便稱為「稷」,因為這兩個重點,對人民的影響極深,因此後來的人用「社稷」來代指「國家」。在《 道德經 》今本第七十八章的一句:「受國之垢,是謂社稷主。」,老子也用「社稷」來形容一個國家。

而「社稷」的意義,其實很簡單,就是人民的「居所」與「糧食」的問題。從老子的《 道德經 》裡,也有提及它的重要性,可見今本第七十二章的一句:「無狎其所居,無厭其所生」便可得知。解作:不要狹榨(狎 = 狹 )人民的居所(意思是:不要剝削或縮減人民使用土地的權利,當中包括耕種及居住。);不要壓制人民的生計(「厭」是「壓」的通假字,「生」是人民的生計,引伸的意思是:令人民有穩定的收入與食糧。)。從古至今的國家,如果不把這兩個題目處理得好,民怨必深!

香港一貫以來都是施行高地價政策,它的優點是:可為政府提供穩定而豐厚的稅收;另一方面,必定能對於當地的經濟有爆發性的增長!無他的,拿人民最基本的所需,作為推動經濟的手段,當然必能奏效!而缺點也不用我多說了,自九十年代至今的香港巿民,半生都為了狹窄的小房子而奔命的人多的是,成為全世界的十大「樓奴」之一,實不誇言。遵楠認為:房屋的開銷,佔一個家庭每月收入的20%,才可稱得上為「安居」。而「安居」這個概念,對於大部份的香港巿民來說,實在是存在遙不可及的距離!

至於中國的房屋及糧食問題,還須要特別小心,通脹使糧食物格飆升,令普通老百姓「無啖好食」!而房價脫離民生,也是一個危險的訊號。如果中央政府能把這二個重點處理得好,其他的問題,都不是致命的。

總結,「社稷」二字,其實只是人民的「三餐一宿」,如此簡單的基本要求,如果作為一個愛民的政府,是務必能做到的!

 

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