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文章相關:老學2014-06-02

民本理念 ── 「後而不先」


上文談到老子的「民本思想」,現在從《 道德經 》裡找出一些「以民為本」的章句,與大家解讀 ……

今本第三十九章 ( 帛書本第二 章 ):「故貴以賤為本,高以下為基。」
解讀:(古時以「貴」來代表皇族或有官階的人,「賤」就是代表一般平民百姓。)人民就是君王的重要根本,就如高的東西,都是以下部份為根基。

今本第四十九章 ( 帛書本第十二 章 ):「聖人無常心,以百姓心為心。」
解讀:領導人要恆常保持沒有主觀的私心,要以「老百姓的所想所求」為自己的想法。

今本第六十章 ( 帛書本第二十三 章 ):「治大國若烹小鮮」
解讀:治理國家就好像烹煮小魚一樣。(這句的解釋可參閱本社的《 老學文集 》,在此不贅。)

老子除了用以上的章句去表述「民本思想」,還有一種相關的概念,我們可稱為:「後而不先」。以下從《 道德經 》原文節錄與大家分享  ……

今本第七章 ( 帛書本第五十一 章 ):「是以聖人後其身而身先,外其身而身存。」
解讀:領導人將自身的利弊放在人民之後,才能領導在人民之前;將自身的顧慮拋開,才是保存其位的方法。

今本第六十六章 ( 帛書本第二十九 章 ):「江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以聖人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。」
解讀:江河大海能滙集眾多溪流而成為百谷王者,就是因為有包容處下的德性,故此能成為百谷王者。因此領導者若想在人民之上,其言行必須要謙下;若想領導人民(先民),必然要將個人的利益放到最後(身後之)。

今本第六十七章 ( 帛書本第三十二 章 ):「我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。」
解讀:我有三樣寶貴的東西,恆常把持而保養它,一稱為:慈愛,二稱為:節儉,三稱為:不以自身的想法放在天下人民之前。

上述「後而不先」的理念,就是領導者的個人想法及利益都放在人民之「後」,不會凌駕在人民之前(先),其內涵就是處處以人民的想法為先,用這種理念去治理國家,民怨自然能消除,人民且活得快樂。

 

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