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「善」與「惡」的種子

人世間，「善業」與「惡業」各自滋長。一個人能得到無私的愛及幫助，就等同別人將「善」的種子，種進受惠人的心內，他日受惠人有自己的能力，亦多會將「善」的種子繁衍下去；相反，一個人受到慘痛的傷害，就好像魔鬼將「惡」的種子，種進受害人的心內，他日受害人，容易重蹈魔鬼的覆轍，造成惡性循環。如何免去這種「惡性循環」呢？佛陀在《 金剛經 》裡，教授了一種方法，以下節錄《 金剛經 》其中一段的經文作解釋 ……

原文：「如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨 ……」

內容描述到佛陀在他多世之前，所經歷的一個遭遇。當時佛陀是一名以「忍辱之師」見稱的僧侶。有一天，在森林中的一棵大樹下禪坐修法。這座森林是歌利王（當地的國王）的狩獵之地。那天，王后隨國王一起出宮，之後她在森林四處閒逛並採摘鮮花，王后走著走著，看見一位坐在樹下的僧侶，於是王后虔誠地走上問及有關靈修的問題，而僧侶亦詳盡地向王后解釋。就在二人傾談之際，國王及隨從正追獵一隻野鹿而碰個正著，國王心想：孤男寡女在森林中，他們必定有不可告人的姦情。於是命士兵將僧侶綁在木樁上施行極刑 ……

大家已清楚佛陀所說故事的來龍去脈吧，現在回去解釋上節那段《 金剛經 》的經文：「我在多世之前，曾被歌利王把我的身體切割行刑，當我被人加害時，心中沒有產生自我的概念（我相），也沒有他人的概念（人相）。也沒有眾生的概念（眾生相），也沒有永生不滅的概念（壽者相）。是甚麼緣故要這樣呢？因為當時我的身體被一節一節的切割，如果心中存有「我相」、「人相」、「眾生相」、「壽者相」，便會心生瞋恨（ 繼而會生出傷害他人的念頭，這會令人走進生生世世的惡性循環裡 …… ）」。

我們明白了這段《 金剛經 》內的道理，接下來的問題是 " 如何遠離惡業 " 呢？佛家相信，今生的惡運，便是前生種下的因，而我們的心，就像一塊田，如不幸被「惡」的種子種進，就用以上《 金剛經 》裡教授的法度去化解，如讀者覺得太難明白，最基本的做法便是 ── 將「不幸」放下，寬恕別人，心存善念，幫助與關愛別人，「惡」的種子一定不能發芽，當惡運遠離時，美好的人生，便會在眼前展開，這便是「善」的種子發芽了 ∼