文章相關：老學2014-06-03

老子的理想國度 ── 「小邦寡民」

時代一天一天的進步，社會越趨成熟，科技確能帶給人類各方面物質上的享受，但凡事都有正反兩面，就像太極裡的陰陽，有得亦必有失。文明為人類帶來方便之餘，也引發人心無休止的欲望。近年各國互相爭奪資源，南海、東海的爭議，領土的主權糾紛，日趨嚴重。除此之外，人類物質享受越豐盛，自然環境便越被破壞，社會文明帶來的好處會否得不償失呢？這是值得我們深思的問題 ……。近世紀已有不少志願人士注意到「保護自然」的重要性，組織了一些環保與保育的團體，來抗衡一日千里的社會，原來遠在中國先秦時代，老子已有這方面的想法，以下舉例，從《 道德經 》帛書本第三十章（今本 第八十 章）裡 ……

原文：
「小邦寡民」。使有十佰人之器而毋用，使民重死而遠徙，有車舟無所乘之，有甲兵無所陳之，使民復結繩而用之。甘其食，美其服，樂其俗，安其居。鄰邦相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

直解：
「小邦寡民」照字面解釋，就是一個人民不多的小國度，內裡的含意就是帶有不擴展，不兼併的意思。（續解原文）就算有代替十倍百倍人力的先進工具，都棄之不用。人民珍惜生命，為避免戰爭而遷徙到偏遠的地方。車船等交通工具都不用，有盔甲、兵器等武裝亦不會用。人民回復結繩記事的時代。（在沒有比較的風氣下）人民自覺食得好，穿得好，住得好，自得其樂於自己的風俗裡。國與國的距離很接近，近得雞鳴犬吠的聲音都能互相聽見，人民終此一生也不會與鄰國的人往來（因為一出現比較，人民就會引起追求之欲。）。

從此章的《 道德經 》裡，可反映當時戰國時代的社會狀況，各國為了擴展勢力，因而互相兼併，烽煙四起，老百姓苦不堪言！因此老子提出「小邦寡民」的理想國，即是帶有不擴展，不兼併的意思。希望社會能返回純樸，人民遠離戰火，與世無爭，老百姓自得其樂，甘於平淡安寧的生活。