文章相關:易學2012-10-02
《 歸藏 》的疑團
1993年湖北省王家台秦墓出土的秦竹簡《 歸藏 》,是易學界一次驚喜的發現。但問題隨即而來了。
《 歸藏 》的卦辭爻辭,引用了不少春秋時代的人物及事蹟,推測其成書還在春秋以後(比周易為晚),郭沫若在《周易之製作時代》一文中認為《 歸藏 》是孔子以後,即戰國初年的東西。但根據《 周禮 》記載:「太卜掌三易之法,一曰《 連山 》,二曰《 歸藏 》,三曰《 周易 》,其經卦皆八,其別皆六十有四。而《 周禮 》是周朝的東西,比戰國為早。現在假設有四個的可能性:
(1)《 周易 》較《 歸藏 》為早
(2)《 歸藏 》較《 周易 》為早
(3)《 歸藏 》的卦爻辭曾被改寫。(《 周易 》也曾經被多次改寫,不過程度與此《 歸藏 》不同)
(4)《 周禮 》記載的《 歸藏 》,並不是王家台秦墓出土的秦竹簡《 歸藏 》。
以筆者的猜測,(2)和(3)的可能性較大,如果用「一首歌曲」打個比喻:「易象」比喻「曲」;「卦爻辭」就比喻「詞」,就像以舊曲填上新詞,相等於以古老的《 歸藏 》作為底本,在戰國時,填上春秋的人物故事,作為卦爻辭,這樣的推斷,邏輯上亦為合理。