文章相關：易學2013-01-02

《 周易 》裡的「用九」與「用六」

《 周易 》裡的「用九，見群龍無首。吉。」與「用六，利永貞」，歷來爭議甚多，這個既不是卦辭，又不是爻辭，只是寫在乾卦及坤卦的上爻辭之後，而其餘的 62 卦都沒有，從結構上看，似有特別的啟示。及至1973 年長沙馬王堆出土的《 帛書周易 》，發現乾卦、坤卦的「用九」及「用六」，原為「迵九」及「迵六」。「迵」在古義解作：「通」也。以下作解構分析：

首先要明白，《 周易 》原是一本卜筮書，而根據古老的蓍筮法，占得「七」為少陽，占得「八」為少陰，占得「九」為老陽（ 變爻 ），占得「六」為老陰（ 變爻 ），因此「九」和「六」可以肯定是包含「變爻」的意思。

綜合以上所推敲，「用九」與「用六」有「通變爻」的意思。前者解作：占得六爻皆九（ 老陽 ）；後者解作：占得六爻皆六（ 老陰 ）。

從「乾卦」的《 彖辭 》，亦可找到一些線索，當中的兩句：「六位時成，時成六龍以御天」。「六位」很簡單，就是形容一個卦有六個爻位，而「乾卦」的內容，就是以「龍」作為比喻，以下就是「乾卦」的卦辭，看完會更易明白。

上九       ───       亢龍，有悔。
九五       ───       飛龍在天，利見大人。
九四       ───       或躍在淵。無咎。
九三       ───       君子以終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
九二       ───       見龍在田，利見大人。
初九       ───       潛龍，勿用。

（九三及九四的爻辭，雖不見「龍」字，但九三的君子是指：王，人中之「龍」也。九四就是指「龍」雖跌入深淵，但仍然奮力向上跳躍）

以上六個「陽爻」都是以「龍」作為比喻，如果六爻皆變（老陽變少陰），重心皆不獨於一爻，因此顯現「群龍無首」，可以解釋為：不獨於一個部份，是一個整體的大變化。那為什麼是「吉」呢？是因為物極必反，象徵一個新局面的開始，所以言「吉」。而「坤卦」的「用六，利永貞」，可解釋為：占得 6 個爻皆「六」老陰（通變）為少陽，亦是一個新局面的開始，所以有利於長久保持這個局面（利永貞）。

最後，為什麼只有「乾卦」及「坤卦」才有「用九」和「用六」，而其餘 62 卦都沒有呢？以筆者認為，「乾坤」乃純陽及純陰之卦，而六爻皆變，有極至而變新生的意義，其餘的卦，皆雜而不純，以此。