文章相關：四柱八字2015-04-17

五德配五行

《人物誌》劉劭著，為魏晉時期品鑑人物的古籍，在其文中提及以人身體之「筋、骨、血、氣、肌」與五行的「金、木、水、火、土」相應，而呈顯弘毅、文理、貞固、勇敢、通微等特質。此「五質」又分別象徵「五常」仁、義、禮、智、信，表現為「五德」。從現代學者關於《人物誌》的著作，筆者發現其五行配五德及人體方面，多有不合理之處，以下列表是從坊間《人物誌》的書籍中摘取出來，與讀者一起分析......



觀以上列表的五行配置，相信有不少讀者都有著疑問的同感，我們先拋開對與錯的想法，看看筆者以「紅色」圈著的部份稍作思考，現提出四個疑問？

1.金主筋脈？
筋脈的本質是帶有彈性；與金的本質有違。

2.木主骨？
骨骼的本質是堅實的，才可支撐我們的身體；木雖然亦可達到以上目的，但如果以金的堅硬，而代表骨骼，我相信會更合理。

3. 土主智？
思想智慧，在乎靈活及通達；土的性質，剛好和以上智慧的特質相反。

4. 水主信？
誠信在乎落實於承諾；水的特性是變化，沒固定形態，如此朝令夕改，那何來誠信呢？

五行是古代解釋世間物質元素的代碼，筆者認為以上列表的五行配置，有部份於理不合，現在將之調整，並以五行相配的義理，逐一解釋......

《 身體 》

木主筋脈：
樹木由根部到樹幹上的分支形態，恰如我們身體的筋脈，傳輸神經訊息以達身體的各部份，質感帶有彈性，與五行木之特質相似。

金主骨骼：
金是五行之中最堅硬的元素，而人身體裡最堅硬的，非骨骼莫屬，因此以五行之金來代表人體的骨骼，最為合理。

火主氣息：
火是依附著空氣才會燃燒，是五行中難以體量的元素，用火來代表人的氣息，最合適不過。

水主血液：
水是五行唯一的液態元素，用以代表人體的水份及血液，相信沒有人反對吧！

土主肌肉：
土的特質是厚重，用以代表人體的肌肉，亦十分合理。

《 五德 》

木主仁：
草木欣欣向榮，表徵對生命慈愛的德性。

金主義：
金代表堅剛，表徵義無反顧的德性。

火主禮：
火有向上發展的傾向，引申為文明，而文明的其中一個包含就是禮法，因此火表徵為禮的德性。

水主智：
水的特性靈活、透澈，代表為思想靈活通達，能對事物有透澈的領悟，因此水表徵為智的德性。

土主信：
土的特性以厚重、層層落實，代表著誠信之德性。



以上列表是筆者重新調整，可供讀者參考。孔子曰：「學而不思則罔」，如果我們在學習過程中不作思考，便是「罔」（蒙蔽），意思是思想不能通達，俗話說：「讀死書」。所以我們對古籍的義理，如發現有不合理之處，提出來反思，其實未嘗是一種思考的訓練，與大家共勉之。