文章相關：老學2013-07-31

「讚譽」與「敗壞」

《 道德經 》今本第十八章，就是講述世事最令人「讚譽」的現象，都是從「敗壞」裡對比出來的。

原文：「大 道 廢 ， 有 仁 義 ； 智 慧 出 ， 有 大 偽 ； 六 親 不 和 ， 有 孝 慈 ； 國 家 昏 亂 ， 有 忠 臣 。」

老子反仁義的立場很明確，他認為一個國家要推廣「仁義」，必定這個國家的「道」已經淪亡；有「智」的出現，便會衍生「狡詐」；如果每個人都孝順父母，就沒有必要說那個才是孝子，因此，「六親不和」的現象多了，世人才會標榜要「孝慈」；「國家昏亂」，才會凸顯出「忠臣」，你看歷代的忠臣，無不是出現於奸臣當道，國家昏亂的時代。

以上的現象，就是太極裡的陰陽相對，而作出的「平衡」。所以有非常讚譽的現象出現，實則並不是一件好事。