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文章相關:老學2014-08-24

「陰陽」之內涵(一)相對的概念


硏究中國古籍文獻,除了字義的解釋,也包含眾多內涵與概念,而其中一個困難之處,莫過於將古文「概念化」,就以「陰陽」為例,如果以文字去看,「陰陽」只是兩個字罷了。但如果將「陰陽」概念化,即可引伸為:男與女、剛與柔、日與夜、光與暗、正與負、天與地、善與惡、吉與凶、進與退、實與虛、買與賣、電腦原始編碼的理念00、01等等 ……。

曾經有人提出疑問:「閣下經常說要解讀《 道德經 》,最簡單明瞭的方法,就是以「陰陽」循環與相對的特性去理解,但從整部《 道德經 》裡看,「陰陽」只出現於今本四十二章一次,為何能夠說「陰陽」才是老子的核心思想呢?」。

筆者在解答之前,先打一個比喻:在《 周易 》裡的陽爻、陰爻等字也是顯然易見的,但陰陽的內涵,以致衍生與運用,就沒有再註明這是「陰」,那是「陽」了。就《 老子 》裡的核心思想,筆者認為是以「道」、「陰陽」為核心,而引伸至做人與治國的層面,如果從八十一章的原文裡,會發現例子多不勝數,以下節錄《 老子 》原文運用「陰陽相對」的概念去說理的例子:寵與辱(今本第13章「寵辱若驚」)、雄與雌(今本第28章「知其雄,守其雌」)、正與反(今本第78章「正言若反」),還有的實在太多,隨便數出有:美與惡、無與有、難與易、高與下、後與先、黑與白、光與塵、貴與賤、出與入、躁與靜、柔與堅、損與益、生與死、奇與正、虛與實、強與弱、輕與重等等 …… 太多未能盡錄,讀者可以自行從八十一章的《 道德經 》裡嘗試找出來,相信並不困難 。

「陰陽」除了有「相對」的特性,也包含「此消彼長」、「循環」的概念。下回跟讀者談談《 道德經 》裡「循環」的概念。 

 

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