• (197)
  • (37)
  • (38)
  • (3)
  • (10)
  • (17)
  • (25)
  • (24)
  • (33)
  • (17)
  • (54)

文章相關:易學 、 其他2019-06-27

分析「反送中」大遊行(五)見「群龍無首」吉

 倪匡在陶傑的《星 CUP 人物》節目中,談及「反送中」大遊行的感想,忽然講出一句出自《易經》的說話:「群龍無首即大吉」,究竟這一句是什麼意思呢?又在這次「反送中」事件有著什麼的意義呢?以下筆者作一解說...

 《易經》是一部卜筮書,如果以現代的角度去解釋,可以說是帶有哲學性的占卜書,而這部書以「陰陽」為核心,透過「陰陽」變動的法則來透視現存空間的人事物發展。先說一說《易經》的占卜方式,假設以龜殼及銅錢作為工具,每問一事要搖六次,而每次所得出的結果只有四個可能性,分別是「少陽」、「少陰」、「老陽」、「老陰」,而「老陽」和「老陰」因為「物極必反」的緣故,所以會視之為「變爻」,而「變爻」會陰陽轉化,更是揭示事情變化之精結所在。

 倪匡所說的是《易經》裡的一句爻辭,原著的是「用九,見群龍無首。吉。」先解釋「用九」,據長沙馬王堆出土的《 帛書周易 》,「用九」原為「迵九」,在古義解作:「通」也,而「九」代表老陽,意思是占出來的結果是六個爻「通通是老陽」,亦即是全部都是變爻,這就是「用九」的意思。再說「見群龍無首。吉」「見」是「現」,有出現、現象、顯現等意思;這句爻辭出現在《易經》的「乾卦」,而「乾卦」以「龍」作為比喻,相信大家也聽過「潛龍勿用」、「見龍在田」、「飛龍在天」、「亢龍有悔」等,而這句「群龍無首」的意思是:六個爻(群龍)都是「變爻」,重心皆不獨於一爻,是一個整體的大變化,沒有「馬首是瞻」。至於為什麼會是「吉」呢?因為以「陰陽」的理論來說,凡事去得太盡,都會發展成為一個很壞的局面,當去到「極點」之時(物極必反),便會出現變革的局面,如果以將會出現一個「亂而入治」局面來說,這是新的開始,所以言「吉」,相信大家對《易經》裡的「用九,見群龍無首。吉。」有了初步的認識吧。

獨有偶,今次林鄭政府堅決修訂《逃犯條例》,迫使香港出現有史以來的一百萬人及二百萬人上街遊行,而這兩次上街表達不滿的人士,大概可以說是井井有條。而最特別的是這兩次大型遊行,雖然說是由《民間人權陣線》(簡稱:民陣)而發起的,但如果有觀察這兩次的大遊行,人民都是自發性上街,沿途亦沒有什麼旗幟,各自有各自的自製舉牌,大家有大家的口號,但出乎意料的融合。最令人印象深刻的一幕,就是救護車在擠滿人群的馬路上,人群自發的散開,像《聖經·出埃及記》裡「摩西過紅海」的模樣,當救護車走後,人群又自然滙合,場面令人讚嘆!另外,前社會運動活躍分子黃之峰出獄後,立刻參與在第二次的大遊行,並嘗試擔當號召人群的角色,但令人意外的是群眾「唔多睬佢」,原因是大家心裡也有共同的目標,所以不需要什麼人物帶領,也不需要「馬首是瞻」,代入這次「反送中」事件,便顯現了「群龍無首」的意思。

香港人以行動彰顯公義,為自由民主一起站出來!誰勝了?誰負了?也不重要,重要的是:香港人很明確地向中央表達,從回歸以來對香港的管治方針是「錯誤」的,民怨日積月累,而林鄭特首只是其中一個導火線,如不糾正,政治危機只會一浪接一浪的發生,而一個新局面正醞釀著開始,就這個生機來說,所以言「吉」。(待續...

 

版權所有©藏玄易社版權所有 | 技術支援:藝哲設計顧問公司
你是第 3011089 位訪客!