今本道德經八十一章

‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 道經 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧

今本第一章 ( 帛書本第四十五 章 )

道，可道，非常道；名，可名，非常名。
無名，天地之始；有名，萬物之母。
常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

 

今本第二章 ( 帛書本第四十六 章 )

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易之相成，長短之相形，高下之相傾，音聲之相和，前後之相隨。
是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

 

今本第三章 ( 帛書本第四十七 章 )

不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治矣。

 

今本第四章 ( 帛書本第四十八 章 )

道，盅而用之或不盈，淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

 

今本第五章 ( 帛書本第四十九 章 )

天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多聞數窮，不如守中。

 

今本第六章 ( 帛書本第五十 章 )

「谷神不死」，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

 

今本第七章 ( 帛書本第五十一 章 )

「天長地久」。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私。

 

今本第八章 ( 帛書本第五十二 章 )

「上善若水」。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善天，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

 

今本第九章 ( 帛書本第五十三 章 )

持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成名遂身退，天之道。

 

今本第十章 ( 帛書本第五十四 章 )

載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？
生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

 

今本第十一章 ( 帛書本第五十五 章 )

三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以利，無之以為用。

 

今本第十二章 ( 帛書本第五十六 章 )

五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂，難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

 

今本第十三章 ( 帛書本第五十七 章 )

「寵辱若驚，貴大患若身」。
何謂「寵辱若驚」？寵之為下，得之若驚，失之若驚，是謂「寵辱若驚」。
何謂「貴大患若身」？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？
故貴以身為天下者，則可以托天下；愛以身為天下者，則可以寄天下。

 

今本第十四章 ( 帛書本第五十八 章 )

視之不見，名曰微。聽之不聞，名曰希。搏之不得，名曰夷。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不眛，繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執今之道，以御今之有，能知古始，是謂道紀。

註：《 今本 》作：「執古之道，以御今之有」是歷來學者解不通而改字，這裡依《 帛書 》版本的「執今之道，以御今之有」。

 

今本第十五章 ( 帛書本第五十九 章 )

古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。孰能濁以靜之徐清，孰能安以動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝不新成。

 

今本第十六章 ( 帛書本第六十 章 )

致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。天物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常。知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。沒身不殆。

註：《 今本 》作「夫物芸芸」，這裡依《 楚簡 》作「天物芸芸」。

 

今本第十七章 ( 帛書本第六十一 章 )

太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其下，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。

 

今本第十八章 ( 帛書本第六十二 章 )

大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

 

今本第十九章 ( 帛書本第六十三 章 )

絕聖棄智，民利百倍。絕仁棄義，民復孝慈。絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬：「見素抱樸，少私寡欲」。絕學無憂。

 

今本第二十章 ( 帛書本第六十四 章 )

唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。纍纍兮若無所歸。
眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉，沌沌兮。俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。惚兮其若海，望兮若無所止。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。