文章相關：易學2013-08-12

元亨利貞

在《 周易 》六十四卦中，「元亨利貞」相信是學《 易 》者都能耳熟能詳的卦辭，除了《 乾卦 》以外，還有《 屯卦 》、《 隨卦 》、 《 臨卦 》、 《 無妄卦 》及 《 革卦 》的卦辭中，都載有這四個字。歷來學者們對這句的解釋，可說是眾說紛紜。亦有部份學者引用《 十翼 • 文言傳 》中的《 乾文言 》去解釋 ……

原文：「文言曰：元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之幹也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利貞。」

大家對這部《 儒家 》的經典著作，不知有什麼意見呢？而他們的解釋，又合乎《 周易 》裡的原意嗎？筆者覺得《 易傳 》裡的十篇文章，有部份對於硏究《 周易 》，提供了非常寶貴的意見，但亦有相當的部份，是《 儒家 》以「自家的觀點」去發揮，因此讀者在此部份，只宜以一種觀賞的態度去閱讀，斷不可以為這就是正確的解釋。以「元亨利貞」為例，《 儒家 》把其「仁義道德」的標準去解釋這四個字，筆者覺得詞句很優美，寫得很有意思！但這並不是《 周易 》原裡的意思。


「元亨利貞」以筆者的見解認為 ……


「元」解作：元始的本體，有先天開端的意思。

「亨」解作：亨通，帶有可發展的意思。

「利」解作：有利於發展的條件及因素，是一種行為上的誘因。

「貞」包含：「洽中、正確」的意思；引伸為「堅守」，是一種可持續的取態。


以上的四種概念，都是萬物發展所俱備的必有特質。因此以「元亨利貞」四個字一起理解，就是包含自然萬物的循環往復，生生不息的「易 理」。