文章相關：易學2012-10-02

《 歸藏 》的疑團

1993年湖北省王家台秦墓出土的秦竹簡《 歸藏 》，是易學界一次驚喜的發現。但問題隨即而來了。

《 歸藏 》的卦辭爻辭，引用了不少春秋時代的人物及事蹟，推測其成書還在春秋以後（比周易為晚），郭沫若在《周易之製作時代》一文中認為《 歸藏 》是孔子以後，即戰國初年的東西。但根據《 周禮 》記載：「太卜掌三易之法，一曰《 連山 》，二曰《 歸藏 》，三曰《 周易 》，其經卦皆八，其別皆六十有四。而《 周禮 》是周朝的東西，比戰國為早。現在假設有四個的可能性：

（1）《 周易 》較《 歸藏 》為早

（2）《 歸藏 》較《 周易 》為早

（3）《 歸藏 》的卦爻辭曾被改寫。（《 周易 》也曾經被多次改寫，不過程度與此《 歸藏 》不同）

（4）《 周禮 》記載的《 歸藏 》，並不是王家台秦墓出土的秦竹簡《 歸藏 》。

以筆者的猜測，（2）和（3）的可能性較大，如果用「一首歌曲」打個比喻：「易象」比喻「曲」；「卦爻辭」就比喻「詞」，就像以舊曲填上新詞，相等於以古老的《 歸藏 》作為底本，在戰國時，填上春秋的人物故事，作為卦爻辭，這樣的推斷，邏輯上亦為合理。