今本道德經八十一章

‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 道經 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧

今本第一章 ( 帛書本第四十五 章 )

道,可道,非常道;名,可名,非常名。
無名,天地之始;有名,萬物之母。
常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。
此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。

 

今本第二章 ( 帛書本第四十六 章 )

天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。
故有無相生,難易之相成,長短之相形,高下之相傾,音聲之相和,前後之相隨。
是以聖人處無為之事,行不言之教。萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。

 

今本第三章 ( 帛書本第四十七 章 )

不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。
是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲,使夫智者不敢為也。為無為,則無不治矣。

 

今本第四章 ( 帛書本第四十八 章 )

道,盅而用之或不盈,淵兮似萬物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,湛兮似或存。吾不知誰之子,象帝之先。

 

今本第五章 ( 帛書本第四十九 章 )

天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐籥乎?虛而不屈,動而愈出。多聞數窮,不如守中。

 

今本第六章 ( 帛書本第五十 章 )

「谷神不死」,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

 

今本第七章 ( 帛書本第五十一 章 )

「天長地久」。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先,外其身而身存。非以其無私耶?故能成其私。

 

今本第八章 ( 帛書本第五十二 章 )

「上善若水」。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。
居善地,心善淵,與善天,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

 

今本第九章 ( 帛書本第五十三 章 )

持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功成名遂身退,天之道。

 

今本第十章 ( 帛書本第五十四 章 )

載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵乎?愛國治民,能無為乎?天門開闔,能為雌乎?明白四達,能無知乎?
生之畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。

 

今本第十一章 ( 帛書本第五十五 章 )

三十輻共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以利,無之以為用。

 

今本第十二章 ( 帛書本第五十六 章 )

五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂,難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。

 

今本第十三章 ( 帛書本第五十七 章 )

「寵辱若驚,貴大患若身」。
何謂「寵辱若驚」?寵之為下,得之若驚,失之若驚,是謂「寵辱若驚」。
何謂「貴大患若身」?吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?
故貴以身為天下者,則可以托天下;愛以身為天下者,則可以寄天下。

 

今本第十四章 ( 帛書本第五十八 章 )

視之不見,名曰微。聽之不聞,名曰希。搏之不得,名曰夷。此三者不可致詰,故混而為一。其上不皦,其下不眛,繩繩不可名,復歸於無物。是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。迎之不見其首,隨之不見其後。執今之道,以御今之有,能知古始,是謂道紀。

註:《 今本 》作:「執古之道,以御今之有」是歷來學者解不通而改字,這裡依《 帛書 》版本的「執今之道,以御今之有」

 

今本第十五章 ( 帛書本第五十九 章 )

古之善為道者,微妙玄通,深不可識。夫唯不可識,故強為之容。豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客,渙兮若冰之將釋,敦兮其若樸,曠兮其若谷,渾兮其若濁。孰能濁以靜之徐清,孰能安以動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能敝不新成。

 

今本第十六章 ( 帛書本第六十 章 )

致虛極,守靜篤。萬物並作,吾以觀復。天物芸芸,各復歸其根。歸根曰靜,是謂復命。復命曰常。知常曰明,不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久。沒身不殆。

註:《 今本 》作「夫物芸芸」,這裡依《 楚簡 》作「天物芸芸」。

 

今本第十七章 ( 帛書本第六十一 章 )

太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其下,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其貴言。功成事遂,百姓皆謂我自然。

 

今本第十八章 ( 帛書本第六十二 章 )

大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

 

今本第十九章 ( 帛書本第六十三 章 )

絕聖棄智,民利百倍。絕仁棄義,民復孝慈。絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文不足,故令有所屬:「見素抱樸,少私寡欲」。絕學無憂。

 

今本第二十章 ( 帛書本第六十四 章 )

唯之與阿,相去幾何?美之與惡,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!眾人熙熙,如享太牢,如春登臺。我獨泊兮其未兆,如嬰兒之未孩。纍纍兮若無所歸。
眾人皆有餘,而我獨若遺。我愚人之心也哉,沌沌兮。俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。惚兮其若海,望兮若無所止。眾人皆有以,而我獨頑且鄙。我獨異於人,而貴食母。

 


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